|
|
|
Ноябрь 18, 2009
01:06 pm - Mustread
Никогда не занимался "пеаром" интересного в сети, но сейчас не могу не обратить внимание уважаемых читателей моего унылого журнальца на замечательную статью почтенного профессора родной духовной школы А.К.Светозарского "И вновь на прежнее возвратимся".
Обретается сия статья вот тут: http://bogoslov.ru/text/505319.html
А первая часть - здесь: http://bogoslov.ru/text/467688.html
Там многабукав и холивар в камментах, но оно того стоит. Потому что сегодня все чаще приходится с грустью наблюдать, как вполне умные и вменяемые люди, подобно жителям Ниневии, не умеют отличить правой руки от левой (Иона 4. 11).
Алексею Константиновичу Светозарскому многая и благая лета!
|
Октябрь 21, 2009
11:31 am - Му-Му, Дед Мазай и зайцы
Обсуждали с коллегами библейские корни повествований о Му-Му и Деде Мазае и его зайцах.
Пришли к выводу, что Дед Мазай - это покаявшийся Герасим, который принял монашество с именем Моисей и спасал в лодке зайцев, подражая ветхозаветным праведникам – Ною, сохранившему в своем ковчеге земных тварей от потопления, и боговидцу Моисею, проведшему люди сквозе Чермное море.
По 6-й песни
Кондак общий преподобному
Таже икос святаго Герасима, во иноцех Моисея, глаголемаго Деда Мазая, глас 5.
Измлада языком плотским немотствуяй, Герасиме дивне, раб благий и верный был еси, не за страх, а за совесть повинуяся госпоже твоей, Ангелам Божим собеседуя умными усты, от земных же тварей точию собака собеседница ти явися. Егда же пленися госпожа твоя меланхолиею мрачною, повелением ея в пучину вод собаку твою ввергл еси. Таже взем посох твой, отрясл еси прах дому того от ногу твоею, стезею правою шествовав и в чине иночестем добре подвизався, Моисеем нарекшеся, безгласия разрешения и Боговидения сподоблен быв. Согрешения твоя по вся дни слезами омывающе, плод добрый покаяния сотворил еси, зайцы многи от потопления спасаяй в ковчежце твоем, якоже Ной праведный, и якоже Моисей Боговидец сих сквозе воды многия провождая, милосерднаго Бога прославил еси, темже вопием ти: Радуйся, отче преподобне, не точию люди, но и скоты по вся дни милуяй и образ милосердия нам оставивый!
|
Июль 2, 2009
09:38 am - Загадка
В нетерпеливом ожидании окончания Петрова поста задам-ка я вам, дорогие друзья, загадку. Легкую и дурацкую:)
Какой профессиональный поповский навык особенно востребован при приготовлении окрошки?
(сглотнул слюну)
|
Июнь 10, 2009
03:55 pm - Вот тут спросили меня об "уранополитизме"...
На днях в течение часа беседовал с одним молодым человеком об «уранополитизме», и, сказать по правде, сей юноша меня заинтересовал и подтолкнул к некоторым размышлениям и наблюдениям. Пользуясь некоторым затишьем на фронте, помучаю немного клавиатуру и поделюсь своими впечатлениями.
Признаюсь вам, дорогие друзья, что поначалу я стоял перед соблазном воспользоваться замечательным термином, который ввел в оборот почтеннейший протоиерей ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) rebrik – уринополитизм. Однако после было решено от сего отказаться. Впрочем, употреблять слово «уранополитизм» без кавычек я также не могу себе позволить.
Итак, начнем.
Следует ли относить этот самый «уранополитизм» к явлениям богословского происхождения? На первый взгляд, да – как защитники, так и противники «уранополитизма» приводят различные аргументы богословского и исторического характера, сыплют библейскими и святоотеческими цитатами, выстраивают силлогизмы. Однако по мере ведения диалога с «уранополитами» у меня складывалось и в конце концов сложилось ощущение, что за всем этим стоит какая-то недекларирумая сверхцель или сверхидея, какое-то обстоятельство, о котором вслух не говорят, но которое все объясняет. И это подтолкнуло меня к мысли, что «уранополитизм» – явление скорее психологическое, а его богословские и исторические обоснования вторичны. То есть к имеющемуся самоощущению подтягиваются богословские и исторические аргументы по методу «глаз куда-то натянуть».
Вот на это самоощущение нам и надлежит обратить пристальное внимание.
Кстати, само появление термина «уранополитизм» также является подтверждением сказанному о психологическом генезисе наблюдаемого нами явления. Привычным, обыденным явлениям не присваивают наукообразных обозначений с нарочитым использованием иностранных корней; для них вполне достаточно обычных русских слов. Ну какой нормальный человек скажет, что он «дышит атмосферой» или «пьет акву»? Кто в здравом уме назовет ребенка «продуктом зачатия»? Такие термины появляются там и тогда, где и когда появляется сугубо специфический интерес к предмету речи.
Так вот, как правило, для христианина вполне понятные и очевидные соображения о том, что помимо земного Отечества у нас есть и Отечество небесное, что надо отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22. 21) и т.д. и т.п., – не составляют проблемы, не порождают внутреннего конфликта и не требуют создания своеобразной лексики. Он смотрит на этот вопрос спокойно, он понимает, что всему свое время и место. Христианин может даже не задумываться об этом, как мы не думаем о том, что мы дышим. Ситуация выбора между Отечеством земным и Отечеством небесным в жизни встречается не слишком часто, а если и встречается, то и выход из этого выбора обозначен для нас в опыте Церкви – вспомним святителя Николая Японского или блаженной памяти Патриарха Сергия.
А вот «уранополитизм», как мне представляется, порожден именно беспокойством, и в его основе – обостренное, болезненное переживание своей или чужой национальной или этнической принадлежности. Кстати, именно это обстоятельство парадоксальным образом роднит «уранополитизм» с нацизмом. «Уранополитизм» и нацизм – это две стороны, два модуса одной и той же страсти, как ожирение и анорексия могут быть разными следствиями одной и той же страсти чревоугодия.
Для «уранополита» сфера национального так же болезненна, как и для нациста. Казалось бы, ну что такого, подумаешь, велика беда – папа таджик, жена еврейка, дедушка азербайджанец; всякое бывает в жизни, живут же люди, спасаются без всякой болезненной рефлексии о национальном – вместе молятся, вместе трудятся, в чем-то соглашаются, о чем-то спорят. Но у некоторых это вырастает в комплекс, подобный подростковому недовольству именем, фамилией, формой носа или цветом глаз. Такое недовольство бывает у многих и почти у всех проходит по мере взросления и приобретения жизненного опыта. Однако если комплекс по поводу своей или чужой этнической или национальной принадлежности становится застарелой болезнью, то начинается построение концепций по названному выше методу.
Гитлера этот комплекс подтолкнул к написанию «Майн кампф», а «уранополитов» подталкивает к тотальному отрицанию и пренебрежению национальным. Иными словами, поскреби «уранополита» – и ты увидишь свастику. В нацизме (или в этнофилетизме) – так сказать, избыток национального пигмента, а в «уранополитизме» – его полное отсутствие. Там – сплошные уродливые родимые пятна, а здесь – пугающая внешность альбиноса.
Так что «уранополитов» искренне жаль, как жаль альбиносов. Мнимая "вселенскость" делает их нечувствительными и безразличными к многообразию и сложности жизни, подталкивает к мегаломанским упрощениям, толкает в эмиграцию, в ревизионизм, да и куда только не толкает... Тяжело им при солнечном свете исторической действительности. Вроде руки-ноги на месте, и голова соображает, а все же страшненько в красные глаза заглядывать. Нежитью отдает.
Да, а что с тем юношей? Ничего; после часовой беседы его глаза окрасились и из красных сделались карими, бесцветные волосы почернели и закучерявились, а сам он из «уранополита» сделался крещеным евреем. И, думается мне, теперь он этим доволен – а как христианин может быть недоволен тем, что ему Бог дал?
|
Июнь 2, 2009
10:24 am - Жесть, пардон май френч
Вот тут добрые люди поделились со мной ссылочкой. Поделюсь и я с вами, дорогие друзья:
http://www.mirknigi.ru/index.php?SID=967dfe965093826bbbc704aeeace08d7&SID=967dfe965093826bbbc704aeeace08d7&fquery=%D1%E5%F0%E5%E3%E8%ED+%CC.+%E1%E0%F2%FE%F8%EA%E0&level=5&stype=quick&topic=0&cur_topic=0&cur_fquery=%D1%E5%F0%E5%E3%E8%ED+%CC.&sclass=all&cat=0&x=0&y=0
Серегин М.
Батюшка. Контрольная молитва
Эксмо
Отец Василий стремится начисто изменить в себе прежнего человека.
Серегин М.
Батюшка. Бесы в погонах
Эксмо
Священник, как истинный христианин, преисполнен смирения.
Серегин М.
Батюшка. Крестом и стволом
Эксмо
В городке Усть-Кудеяр погибает местный пахан Парфен.
Серегин М.
Батюшка. Отпущение грехов
Эксмо
Прямо на отца Василия шла стена огня!
Серегин М.
Батюшка. Пастырь из спецназа
Эксмо
Отец Василий ещё вспомнит, что он спецназовец Шатун! 79 руб.
Премного доставляет, не правда ли?
Предлагаю помочь аффтару с составлением заголовков.
"Батюшка. В глаз копием"
"Батюшка. Кевларовая риза"
"Батюшка. Кистень-кадило"
"Батюшка. Зариновый ладан"
"Батюшка. Крестный ход с полной выкладкой"
"Батюшка. Паломничество на броне"
Присоединяйтесь, дорогие друзья! Нельзя не помочь таланту!
|
Май 26, 2009
03:14 pm - 13. О некоторых особенностях современного пастырского служения
Одна благочестивая жена, супруга благоговейного пресвитера, рассуждая о некоторых особенностях жизни приходских церквей и о наблюдаемом в больших городах разделении пастырских трудов между многими имеющими различные дарования пресвитерами, среди прочего сказала: «Артисты идут к священникам из артистов, художники – к художникам». Когда ее спросили, кто же приходит к простым священникам, она ответила: «А к просто попам идут просто грешники».
Подивимся ее мудрому ответу и заметим, что самое главное дело пресвитера – быть всем для всех (ср.: 1 Кор. 9. 22), а совопросничество века сего (ср.: 1 Кор. 1. 20) всем для всех соделаться не может, хотя и бывает в отдельных случаях полезным.
|
03:09 pm - Байкеры, шмайкеры...
Вот намедни потряслись основы известием о том, что Святейший Патриарх Кирилл встретился с руководителем одного из байкерских клубов. И пошла писать губерния - в этих ваших интернетах, на радио, на мягонькой газетной бумаге ломаются копья, Святейшего Владыку выставляют новатором или даже модернистом. Как же так, мол, - Патриарх и байкеры?
А что, собственно, удивительного? Или байкер не человек? Или байкеры чем-то хуже или лучше бабушек в платочках, которыми обыденное сознание населяет наши храмы? Неужели Церковь поступилась чем-то, если ее Предстоятель побеседовал с байкерами и благословил их на доброе дело?
Подилетантствую и позанудствую немного. Очевидно, людей удивляет сама постановка вопроса - Церковь обратила внимание на субкультуры. Но и здесь имхо нет ничего принципиально нового, а если и есть что-то новое, так, наверное, только то, что об этом впервые сказано вслух. Всегда, во все времена жизнь людей протекала в рамках тех или иных субкультур, и наше время не является исключением. Если мы внимательно посмотрим на окружающую действительность, то увидим, что и сейчас есть субкультура офисных работников, есть милицейская субкультура, есть бандитская субкультура... И если мы читаем в святцах упоминание о мученике таком-то и дружине его, то, наверное, это есть свидетельство того, что Церковь смогла найти подход к воинской субкультуре. То же самое можно сказать и о субкультуре мытарей и грешников. Христос не гнушался встреч с ними, а некоторых из них сделал Своими апостолами. А вот фарисеям было западло. И где теперь те фарисеи и их чистоплюйская праведность?
Иными словами, церковная проповедь всегда велась с учетом сложившихся в общественном бульоне "сгустков", тех или иных человеческих сообществ. И если сегодня появляются новые "сгустки", то должна ли Церковь отказаться от своей двухтысячелетней традиции встречаться с обществом в его данности?
И не надо опасаться всякой ерунды типа "встречных влияний" и тому подобного. Не будет никаких встречных влияний, Церковь переварила такое множество культур, субкультур, субсубкультур и т.п., что и нынешние переварит, а внимание к субкультурам вовсе не означает невнимания к простому человеку.
А впрочем, христианам (заметьте, я не говорю - Церкви) есть чему поучиться у некоторых субкультур. Взаимопомощи, бескорыстию, умению на пустом, казалось бы, месте организоваться для общего дела. В некоторых интернет-клубах приверженцев той или иной марки автомобилей существуют так называемые "хелп-листы". Я думаю, у тех же байкеров наверняка есть нечто подобное. И если ты застрял где-нибудь с пробитым радиатором или отказавшими тормозами, то к тебе кто-нибудь обязательно приедет и поможет, причем это может быть человек, которого ты в глаза не видел ни разу. Вспоминаю, как по пути в один город, отстоящий от Первопрестольной на несколько сотен километров, на моей машине стала давать дуба коробка передач. И в этом городе меня встретил и помог отремонтироваться простой русский парень, с которым мы потом стали друзьями. Всегда ли так поступают христиане?
Ну, и о байкерах:) Ныне уже покойный протоиерей Тихон, который тридцать два года назад крестил меня, на службу ездил на мотоцикле. Прямо в рясе. И все жители того места уважали и очень любили его. И я сего доброго пастыря в числе первых всегда поминаю на литургии. Мне ли теперь изумляться при виде Патриарха, благословляющего байкеров?
А на закусочку, дорогие друзья, вот вам подходящая к случаю фацетия.
|
Апрель 23, 2009
06:13 pm - Оказывается...
...19 апреля 1987 года на телеэкранах впервые появилась семейка Симпсонов.
|
03:08 pm - Пасхальные смски
Христос воскресе, дорогие друзья!
Каждый год на Пасху, на Рождество и в новогоднюю нощь моя многострадальная мобилка вздрагивает ежеминутно, принимая многочисленные смски от ближних и дальних.
Эта Пасха тоже не была исключением. Бесчисленные поздравления на разных наречиях падали на мою мобилку - в стихах и прозе, пространные и краткие, лиричные и строгие. Кто-то разразился чуть ли не богословским трактатом; кто-то - лишь кратким и всеобъемлющим "ХВ".
Но вот более всего в сие лето благости Божией запомнились две смски.
Одну из них прислал мне брутальнейший протопоп, беспощадный сокрушитель еретиков и прочих прелазящих инуде. Вот она:
Христос воскресе! Жизнь жительствует, зло обречено.
А вот еще одна, препосланная мне одним достойнейшим диаконом:
Как на Пасху, как на Пасху
Яйца все вогнали в краску.
Кончен пост, прибавим в весе!
Добрый день! Христос воскресе!
|
Апрель 19, 2009
Апрель 3, 2009
02:09 pm - Цитата дня
Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный! (Лк. 5. 8).
|
Март 26, 2009
08:58 pm - Паки флэшмобчег. На сей раз салки.
1.Список пяти вещей, которые вы видите, не вставая из-за стола? - Три телефона. -Две камилавки. - Три фигурки пингвинов. - Подстаканник с пингвинами. - Икона святого праведного Иоанна Кронштадтского. .2.Как вы причесываетесь? - Расческой, а как еще? 3.Что на вас надето? - Подрясник. А, чуть не забыл - еще ботинки Ecco (для тех, кто понимает). 4.Чем занимаетесь по жизни? - Молюсь Богу, служу Ему и Его Церкви. Хотел бы в этом состариться и умереть. 5.Ваше самое большое достижение в жизни на данный момент? - Трое детей, Богу содействующу. 6.Кого вы обняли последним? - Жену. 7.Ваше нынешнее хобби, увлечение? - Зануда я и мизантроп, нет у меня хобби и увлечений. 8.Что вы съели последним перед заполнением опросника? - Выпил кофию. 9.Содержание последней СМС-ки? - Поступил платеж 1495 р. 10.Какие сайты всегда посещаете, даже во время небольшой интернет-сессии? - www.mospat.ru 11.Последняя вещь, которую вы купили? - Бутылка кока-колы. 12.Что вы сейчас слушаете? - Кулер компьютера. 13.О чем вы думаете вечером, перед тем, как лечь спать? - Что такое думать? 14.Последний CD, который вы купили? - Goran Bregovic. Tales and Songs from Weddings and Funerals. 15.Что вы сейчас читаете или перечитываете? - Йозеф Ратцингер. Иисус из Назарета. 16.Если бы вы могли играть на любом музыкальном инструменте, что вы выбрали бы ? - Фортепиано 17.Как ваше общее самочувствие? - Exhausted. Но, Бог даст, еще побарахтаемся.
18.Что вы сейчас хотели бы кому-нибудь сказать? - Drive carefully. Drink responsibly. 19.Скажите что-нибудь про осалившего вас.
legatus_minor , «Вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1. Кор. 6. 20). 20. Осальте следующую пятерку.
kartezianec
ann_d
serge_le
lentza
santehnik_dush
Настроение: см. выше (или ниже)
Музыка: см. выше (или ниже)
|
Март 24, 2009
06:58 pm - Из услышанного
Был тут в одной конторе, застал следующий диалог сотрудницы (С) этой конторы с начальником (Н).
(С): Нельзя так работать, нельзя так ездить на людях!!!
(Н): Да ладно, все умрем, все протухнем…
(С): Да ну, тут пока сдохнешь - окочуришься!
И азЪ премного ржал. Они тоже.
|
12:10 pm - Пофлэшмобить, что ли...
Смысл игры: Вы отмечаетесь в комментариях, я запускаю в вас какой-нибудь вещью, а вы пишете 10 вариантов применения этой вещи. Мне от уважаемого legatus_minor был преподан Двугривенник Советский.
1. Двугривенник Советский можно просто хранить как напоминание о времени, когда…
…на него можно было купить хорошее мороженое;
…20 копеек стоил школьный завтрак;
…4 раза можно было прокатиться на метро или автобусе;
…а газировки сколько можно было выпить!
…это были вообще вполне приличные карманные деньги для отрока, еще даже не обдумывающего житье;
…да много чего мог позволить себе обладающий Двугривенником Советским во время оно…
2. Двугривенник Советский можно использовать как отправную точку для того, чтобы рассказать детям о времени, когда их папа сам под стол пешком ходил.
3. Вместе с другими артефактами ушедшей эпохи Двугривенник Советский может быть использован для какой-нибудь инсталляции, которую можно повесть в рамочке на стене. Это также позволяет использовать Двугривенник Советский в соответствии с пп. 1 и 2.
4. Если положить Двугривенник Советский под лист бумаги, а сверху обратной стороной простого карандаша без ластика потереть то место, под которым лежит Двугривенник Советский, то получится отчетливое изображение герба СССР. При этом важно чтобы Двугривенник Советский был не слишком затертым – лучше всего подходят Двугривенники Советские, отчеканенные при, прости Господи, Горбачеве. Увы – они тогда уже ценились все меньше и меньше…
5. Ностальгирующие товарищи могут просверлить в Двугривеннике Советском отверстие и носить его на шее.
6. То же, только в качестве брелока – на одной из моих связок с ключами таким образом используется дырявая норвежская монета. Хм… что-то я непатриотично поступаю.
7. Особо твердокаменносердечные товарищи могут использовать Двугривенник Советский как шайбу, при необходимости просверлив в нем нужного размера отверстие. Но это утилитаристкое использование Двугривенника Советского. Так поступать не следует.
8. Некоторые считают, что Двугривенник Советский может быть орудием откровения воли Божией, то есть жребием. Интересно, почему в дни известных событий конца января никто из особо взыскующих непосредственных откровений воли Божией не вспомнил о Двугривеннике Советском? Как быстро, однако, забывается недавнее прошлое!
9. В продолжение п.8 – хотя ни на аверсе, ни на реверсе Двугривенника Советского орла днем с огнем не сыщешь, им можно играть в орлянку.
10. Его можно просто выбросить. Но это будет проявлением еще большего твердокаменносердечия, чем в п. 7. Не следует так поступать.
|
Март 17, 2009
01:11 pm
| Итак согласно этому тесту, по своему мировоззрению вы- | | Русский! | | Пройти тест |
|
12:51 pm - Сегодня, говорят, нецыи память св.Патрика празднуют...
...и в связи с этим предлагается вкушать на трапезе клевер, а агрессивным миссионерам - пить виски.
Видать, неспроста один добрый человек подарил мне вчера бутылочку 10-летнего ирландского односолодового Bushmills'а. Спаси его Господи!
Одно остается неясным: могу ли я сегодня пренебречь клевером и приступить сразу ко второму пункту?
Настроение: облизываюсь
|
Февраль 2, 2009
07:43 pm - Патриарх
Так сложилось, что мой журналец на все события реагирует с большим опозданием. А на некоторые вообще не реагирует по причине моей многозаботливости... Но тут лучше поздно, чем никогда.
С Патриархом вас, дорогие друзья!
Current Location: у станка, еже по обычаю
Настроение: ![[mood icon]](http://l-stat.livejournal.com/img/mood/punquinheads/blue/tired.gif) tired
|
Январь 2, 2009
11:20 pm - Новогодний вирш
Жить желаю в Новый год
Без печалей и забот,
Но кому же куколь белый
Светлый ангел принесет?
Нам же - здравия вдвойне,
Мир народам, нет войне.
Пусть Россия возрастает
И не падает в цене!
Автором сего является один из блистательнейших членов профессорско-преподавательской корпорации МДА
|
Декабрь 22, 2008
03:22 pm - 60. О житейском основании для благодарения Бога в скорбях
Однажды некие пресвитеры в алтаре со вниманием слушали проповедь своего собрата, обращавшегося к благочестивым мирянам с амвона. Проповедь же была посвящена евангельскому зачалу об исцелении десяти прокаженных (см.: Лк. 17. 12-19), и благоговейный проповедник много и искусно говорил о необходимости хранить в сердце благодарность Богу не только в радости, но и в скорби.
Один из пресвитеров, дослушав слово собрата почти до конца, сказал: «Все правильно говорит отец – и свидетельства Писания привел, и мнения отцов древности; однако о самом простом житейском основании для благодарения Бога в скорби он умолчал». «О чем ты, отче? – спросил его сослуживший ему за литургией. – О каком житейском основании ты говоришь?» Пресвитер же ответил: «Никогда не бывает так плохо, чтобы не могло быть еще хуже».
|
Ноябрь 27, 2008
08:36 pm - Бунт в семействе
Ужас. Не знаю, что предпринять. На моем корабле бунт.
( Read more... )
|
|
|
